佛告阿难：“如果男人，活着之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；以是其骨，色白且重。人间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，以为本分；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，以是蕉萃，骨现玄色，其量亦轻。”
母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。
第8、远行忆念恩 颂曰
尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝别离讲解：借使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；借使有人，遭饥荒劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，如同微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流各处，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于本身中，摆布出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；借使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”
第7、洗涤不净恩 颂曰
佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分做二分，如果男骨，色白且重；如果女骨，色黑且轻。”
第1、 怀胎保护恩；第2、 临产刻苦恩；第3、 生子忘忧恩；第4、 咽苦吐甘恩；第5、 回干就湿恩；第6、 哺乳哺育恩；第7、 洗濯不净恩；第8、 远行忆念恩；第9、 深加体恤恩；第十、 究竟怜愍恩。
母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。”
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
阿难白言：“世尊，男人活着，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男人之身。女人活着，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装潢，即得知是女流之身。现在身后，白骨普通，教弟子等，如何认得。”
不憎无瞋目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，整天惜兼怜。
第6、哺乳哺育恩 颂曰
父母恩典重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。
或复是女，适配别人，未嫁之时，咸皆孝敬；婚嫁已讫，不孝遂增。父母微嗔，即生痛恨；夫婿吵架，忍耐甘心，异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却觉得疏。或随夫婿，外郡他乡，拜别爹娘，偶然恋慕，断绝动静，音信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，仿佛倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念先人，无有歇息。
父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。
佛告弟子：“欲得报恩，为于父母誊写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，，为于父母扶养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福，若能如是，则得名为孝敬之子；不做此行，是天国人。”
第2、临产刻苦恩 颂曰
父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。”
佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，削发日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我宿世先人，多生父母。以是人缘，我今礼拜。”
阿难合掌白言：“世尊！如来是三界大师，四生慈父，世人归敬，以何人缘，礼拜枯骨？”
慈母生儿日，五脏总伸开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
第5、回干就湿恩 颂曰