道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐，道元错愕驰驱，神将赶来，环抱所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，蓦地惊觉。自此疮越加大了，头胀如拷栳。每夜二鼓叫呼，仿佛被鞭之状。到得二旬日将满，梁鲲在家，梦见神将对他道：“汝到五更初，急到任家看吾扑道元。”鲲惊起，忙到任家来，道元一见哭道：“相见只要此一会了。”披衣要下床来，俄然颠仆。七八个家人共扶将起来，暗中恰象一只大手拽出，扑在地上。细心看看，已此无气了。梁鲲送了他的终，瞥见短长，自此再不敢行法。看官，你道任道元奉的是正法，行持了半世，只为一时候心中懒惰，口内轻渎，又未曾实干了甚么肮脏法门之事，便受显报如此；何况现在道流埋头做邪淫犯警之事的，神天岂能容恕？以是幽有神谴，明有国法，不到得被你瞒过了。但是邪淫犯警之事，偏是道流轻易做，只因和尚服饰非常，先是光着一个头，好些不便。道流打扮起来，簪冠箸袍，方才认得是个羽士；如果卸下装束，仍旧巾帽长衣，分毫与俗人没有两样，性急看不出马脚来。何况另有火居羽士，原是有妻小的，一发与俗人无异了。以是做那奸骗之事，比和尚非常便当。现在再说一个道流，借设符箓醮坛为由，拐上一个妇人，弄得死于非命。说来与奉道的人，做个鉴戒。有诗为证：
宋时乾道年间福建福州有个太常少卿任文荐的宗子，叫做任道元。少年慕道，从个师父，是欧阴文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚箸效验。他有个妻侄，姓梁名鲲，也好学这神通。一日有永福柯氏之子，因病发心，投坛叨教，尚将来到任家。那任道元其日与梁鲲同宿斋舍，两人同见神将来报导：“如有求报应者，可书‘香’字与之，叫他速速归家。”任道元闻声，即走将起来，点起灯烛写好了，封押伏贴，仍然睡觉。明早柯子已至，道元就把夜间所封的递与他，叫他吃紧归家去。柯子还家，十八日而死。盖“香”字乃是一十八日也。由此远近闻名。都称他做法师。
一个玄门聪俊，少尝闺阁家风；一个空室娇姿，近旷衾调奇迹。风雷号令，变做了握雨携云；冰孽贞操，翻成了残花破蕊。合座圣象，本属虚元一脉亡魂，还归冥漠。噙着的，呼吸元精而不歇。耨着的，出入玄牝以无休。寂寂朝真，独乌来时丹路滑；殷殷慕道，百花深处一僧归。其中昧，真夸羡，玄之又玄；色里身，不耐烦，寡之又寡。
这本话文，乃是宋时河南开封府，有个女人吴氏，十五岁嫁与本处刘家。所生一子，名唤刘达生。达生年一十二岁上，父亲抱病身亡。母亲吴氏，年纪未满三十，且是生得聪俊超脱，早已做了个孀妇。上无公姑，下无族党，是他一个主持流派。守着儿子度日。因念亡夫恩德，考虑做些斋醮功果超度他。本处有个西山观，乃是道流修真之所。内里有个羽士，叫做黄妙修。符箓高深，仪容俊雅，世人推他为知观。是日正在观中与人家誊写文疏，忽见一个年小的妇人，穿戴一身缟素。领了十一二岁的孩子走进观来。俗话说得好：若要俏，带三分孝。那妇人本等生得姿容斑斓，更兼这白衣白髻，越显得态度萧洒。早是在道观中，如果僧寺里，就要认做白衣送子观音呈现了。走到黄知观面前插烛也似拜了两拜。知观一眼瞅去，早已魂不附体，赶紧答拜道：“何家宅眷？甚事来投？”妇人道：“小妾是刘门吴氏，因是丈夫新亡，欲求渡拔。故带领亲儿刘达生，母子虔诚，特求法师广施妙法，利济冥途。”黄知观听罢，便怀着一点不良之心，承诺“既是贤夫新亡求荐，家中必定设立孝堂。此须在孝堂内设箓行持，方有专功实际。若只在观中，大抵附醮，一定非常得益。凭娘子心下如何？”吴氏道：“若得法师来临草屋。此乃万千之幸！小妾母子不堪感激。回家清算孝堂，专等法师则个。”知观道：“几时可到宅上？”吴氏道：“再过八日，就是亡夫百日之期。意要设建七日道场，须得明日开端。刚好至期为满。得法师侵早降落便好。”知观道：“一言已定，必不负约。明日准造宅上。”吴氏袖中取出银一两，先奉做纸札之费，别了回家，一面清算打扫，专等来做法事。元来吴氏请醮荐夫。本是一点诚恳，原天真意。谁知黄知观是个色中饿鬼，观中一见吴氏姿客，与他说话时节，恨不得就与他做起光来。吴氏虽未就想到歧途上去，却见这知观风韵出众，说话开朗，也悄悄地喝采道：“好个划一人物！如何却出了家？且喜他不装模样，见说做醮，便肯轻身出观，来到我家，也是个心热的人。”内心也就有几分欢乐了。