忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
发展繁华丛中的，嗜欲如烈火、权势似烈焰。若不带些清寒气味，其火焰不
情，惟俭则足用”。
休与小人仇雠，小人自有仇家；休向君子奉承，君子原忘我惠。
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一靠近匪人，是清净田中下一不
之源，相去霄壤矣。
难逃，又于此中得大惭忸。
作人无甚高远的奇迹，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得
。
使我机心顿息。
父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的动机
席拥飞花落絮，坐林中斑斓团［衤因］；炉烹白雪清冰，熬天上小巧液髓。
私交。
花容，风中之柳态。如有若无，半真半幻，最足以悦民气目而豁人道灵。真六合
至焚人，必将**。
贫家净扫地，贫女净梳头。风景虽不素净，气度自是风雅。士君子当穷愁寥
士醉里之风骚。
时当喧杂，则常日所影象者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者又恍尔
面前的地步要放得宽，令人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，令人有不匮
，如忿而嫉之，是以顽济顽。
有一乐境地，就有一不乐的相对待；有一好风景，就有一不好的相乘除。只
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处便是恶根。
不昧己心，不拂情面，不竭物力，三者可觉得六合立心，为生民立命，为子
憧憧之扰矣。
［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境地，一轮之心月独明。
短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。
。
民气有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞埋没了
横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅
从肥甘丧矣。
钓水，逸闻也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战役之心。可见丧事不
。
“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，死水观鱼
以我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属清闲；以物役我者逆，固生憎顺
一念慈爱，能够酝酿两间和蔼；寸心洁白，能够昭垂百代清芬。
士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提示之，遇人急难处，出一言挽救
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。
亦生爱，一毫便生缠缚。
便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登此岸。动机稍异，境地顿殊。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；笼络山翁，仪文虽略而意念常真。
如费事之为适，多能不如无能之全真。
语云：“登山耐险途，踏雪耐危桥”。一耐字极成心味。如倾险之情面、坎
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见
春生，何故发育万物？
作人无一点真恳的动机，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，
居窘境中，周身皆规戒药石，砥节□［石厉］行而不觉；处顺境内，满前尽
家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。本日不悟，俟
淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为猖獗者所忌。君子处此固不成