基督教则不一样。他们一开端就突破了民族边界，以信奉实现身份认同。成果，任何人都有能够是基督徒，任那边所也都有能够呈现基督徒。首要的是，他们竟然另有本身的的构造，并且教会的号令力还不亚于当局。那些基督徒乃至宁肯被扔进角斗场喂狮子，也不肯为帝国服兵役。[23]
呵呵，宽大的背后也有各种考虑。
走向天下
但，宽大作为一种精力却建立起来。
罗马不能不弹压，固然他们团体上是宽大的。
何况全盛期间伊斯兰帝国的边境之广，权势之强，文明之先进，影响之深远，几近无人可及。亚历山大和罗马帝国只是把地中海变成了内湖，穆斯林却还要加上印度洋，固然节制了印度洋的已经不再是阿拉伯人。但不管如何说，西起阿曼、也门、索马里，东至马来半岛和印度尼西亚，包含阿拉伯海和孟加拉湾，都在伊斯兰的旗号之下。
宽大来自先知的开通、罗马的传统和基督教的经验。当年穆罕默德率军进入麦加时，就只流了一点点血，也没有停止抨击。麦加的贵族和住民悄悄松松就成群结队地皈依了新宗教，先知则漂亮地采取了他们，固然之前穆斯林的军队曾横扫半岛，穆圣的胜利也起首是疆场上的。
可惜青山遮不住，新皈依的原住民还是越来越多。他们叫做麦瓦里（mawali，阿拉伯语，下同），与阿拉伯穆斯林同工分歧酬，征税多而支出少。这就产生了激烈的不满并导致帝国的改朝换代，新王朝则很快就调剂了政策：皈依不再受限定，统统人非论民族都得交纳不异的地盘税。毕竟，任何国度都一样：能够没有宗教信奉，不能没有财务支出。[17]
这股力量就是伊斯兰。
经验让人成熟。伊斯兰教之以是兴旺生长，很大程度上是因为有基督教在前面蹚路。我们晓得，伊斯兰教和基督教一样，泉源都在犹太教，而犹太教是既苛严又崇高的。唯其崇高，以是苛严；唯其苛严，以是崇高。这才会对教徒的糊口作出那么多的明白规定，并且那些项目繁多的清规戒律都只要一个目标，那就是保持民族和信奉的纯粹性。[19]
阿拉伯帝国的环境却完整分歧。
起首，在伊斯兰教鼓起之前，阿拉伯人没有国度。也就是说，他们是先立教后建国的。并且，先知穆罕默德既是宗教魁首，又是政治魁首；既是宗教的传创者，也是帝国的缔造者。今后的阿拉伯帝国也都政教合一，阿巴斯王朝的维齐尔（宰相）则只是行政权力的代理人。比及苏丹成为实际统治者并架空哈里发时，帝国也变成突厥人的了。
但是恰是罗马帝国的“失误”使西方受益无穷。王权与教权的鹬蚌相争，让王室与教廷以外的其他各种个人和权势渔翁得利。包含宗教鼎新能够在德意志顺利停止，也都因为钻了这个空子。这才有了都会经济，有了市民阶层，有了本钱主义，有了西方当代文明，固然这是后话。
实在，哈里发和他的统治个人并不欢迎其他民族皈依伊斯兰教。在他们看来，先知获得的天启本来只属于崇高的阿拉伯人。这是统治者的宗教，是以信奉真主应当是阿拉伯贵族和军人的特权。先知说得很清楚：统统的穆斯林相互都是兄弟。那么，如何能够有不是阿拉伯人的兄弟呢？[16]
以后，借用中国的名词，便是教廷与朝廷的明争暗斗乃至公开翻脸，那些心胸鬼胎的封建领主和独立自主的大小城镇则扮演了墙头草的角色，哪边无益就倒向哪边。斗争也向来就没有过赛过性的胜利，教廷和朝廷都谨慎翼翼地恪守着底线：教皇不会说本身是天子，帝王也不以教皇自居。